پيغمبرش را كه برسان ولايت آن بزرگوار را و آن حضرت در غدير خم رساند و فرمود من كنت مولاه فعلىّ مولاه يعنى هر كه من مولاى اويم پس على مولاى او است . 27 و در جاى ديگر هشتاد و نه حديث نقل كرده كه پيغمبر در غدير خم فرمود من كنت مولاه فعلىّ مولاه . 28 بيا بنگر بىانصافى جماعتى را كه خودشان نود و هشت حديث نقل كنند كه پيغمبر به امر خدا فرموده هر كه من مولاى اويم پس على مولاى او است ، علاوه بر آنچه شيعه نقل كرده ، و بازمىگويند كه اين حديث متواتر نيست و يا متواتر و لكن دلالت بر خلافت او ندارد و خدا و پيغمبر با آن هنگامه غدير خم مقصودشان العياذ باللّه بازيچه بوده . با آن كه شش حديث ديگر از ايشان نقل كرده كه آيهء الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً 29 كه ايضا در سورهء مائده است نازل شد در غدير خم بعد از فرمايش پيغمبر : من كنت مولاه فعلىّ مولاه . 30 و با آن كه بيست و چهار حديث ديگر از ايشان نقل كرده و همهء ايشان قبول دارند كه آيهء إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ 31 در شأن على ( ع ) نازل شده بعد از آن كه در ركوع خاتم به سائل بخشيد 32 و اين آيه نيز در سورهء مباركهء مائده است و لكن مىگويند قبول نداريم كه ولىّ به معنى صاحب اختيار و اولى به تصرّف باشد مثل ولايت جدّ و پدر ، شايد به معنى دوست و يارىكننده باشد . بگو اى معاند بىانصاف ، به اتفاق اهل لغت و به تسليم من و تو انّما كلمهء حصر است ، يعنى نيست ولىّ شما مگر سه نفر : خدا و پيغمبر و آن كه در ركوع انگشتر داد ، يعنى امير المؤمنين حيدر ، و جز اين سه كس شما ديگر ولىّ نداريد . و اگر به معنى دوست و يا يارىكننده باشد همهء مؤمنان همديگر را دوست و يارىكننده‌اند چنانچه فرمود انّما المؤمنون اخوة 33 و بديهى است كه اهل هر مذهب ، چه حق چه باطل ، دوست و ياوران همديگرند ، پس حمل آيه بر اين معنى يا كذب محض است يا تخصيص لغو و قبيح . تعالى اللّه عن ذلك علوّا كبيرا . چهارم آيهء وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا 34 ( آل عمران ) يعنى بچسبيد ريسمان خدا را همهء شما و جدا نشويد از او . هفت حديث نقل كرده كه حبل اللّه و عروة الوثقى كه در سورهء لقمان ذكر شده امير المؤمنين است . 35 و هفت حديث نقل كرده كه مراد از آيهء يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ 36 كه در توبه است محمّد ( ص ) و على ( ع ) و آل محمّد است . 37 و سه حديث نقل كرده كه مراد از صراط مستقيم در قرآن ، محمّد و اهل بيت او است . 38 و سه حديث نقل كرده كه مراد از اهل ذكر در سورهء نحل :